KẺ LẠC LOÀI TRONG THẾ GIỚI NHIỀU TIẾNG ĐỘNG

KẺ LẠC LOÀI TRONG THẾ GIỚI NHIỀU TIẾNG ĐỘNG

 

Người mắc rối loạn nhân cách Schizoid là những cá thể trầm lặng, sống bên lề xã hội như những chiếc lá rơi ngoài cơn gió. Họ không mưu cầu danh vọng, cũng không khao khát được gắn kết trong các mối quan hệ.

Với họ, thế giới riêng – yên tĩnh, khép kín và tự tại – mới là nơi đáng sống. Sự cô độc không phải là gánh nặng, mà là một lựa chọn mang lại cảm giác an toàn tuyệt đối.

Họ không thiết tha tham gia vào những kết nối xã hội thông thường.

Giao tiếp, thấu cảm, hay thậm chí là yêu thương – đều là những khái niệm xa lạ, đôi khi gây khó hiểu. Họ không cảm thấy nhu cầu phải giải thích, chia sẻ hay tương tác.

Khi ai đó cố gắng kéo họ ra khỏi thế giới riêng tư ấy, hoặc chỉ trích sự thu mình của họ, điều đó chẳng khác nào một sự xâm phạm khiến họ thêm phần xa lánh.

Tuy nhiên, không nên nhầm lẫn sự xa cách ấy với nỗi buồn hay bất hạnh. Trái lại, điều khiến họ đau đớn nhất chính là bị ép phải “hòa nhập”, phải trở thành một phần của một thế giới mà họ không cảm thấy thuộc về.

Mỗi lần buộc phải rời khỏi vùng an toàn nội tâm, họ như kẻ bị đẩy ra giữa biển lớn – lạc lõng, bối rối, kiệt sức vì phải đối diện với những thứ mình không hiểu và cũng không muốn hiểu.

Sự thờ ơ trong họ không phải sự phủ nhận cuộc sống, mà là một cách tồn tại đầy kiên định.

Họ chấp nhận cô đơn như một người bạn tri kỷ, trong khi thế giới bên ngoài lại coi đó là “vấn đề cần được chữa lành”. Họ có xu hướng dửng dưng trước cảm xúc của chính mình lẫn người khác, điều này khiến họ ngày càng xa cách không chỉ với xã hội mà cả với chính bản thân.

Nỗi cô đơn thật sự không nằm ở sự tách biệt, mà ở khoảng cách giữa họ và một thế giới luôn đòi hỏi phải kết nối, phải thể hiện, phải chia sẻ.

Họ không ghét thế giới – chỉ là thế giới quá ồn ào. Và trong cái ồn ào ấy, họ trở thành những “kẻ lạc loài” – không phải vì họ yếu đuối, mà vì họ đã chọn một cách sống hoàn toàn khác biệt.

MIA NGUYỄN

 

Người mắc rối loạn nhân cách Schizoid là những cá thể trầm lặng, sống bên lề xã hội như những chiếc lá rơi ngoài cơn gió. Họ không mưu cầu danh vọng, cũng không khao khát được gắn kết trong các mối quan hệ.

Với họ, thế giới riêng – yên tĩnh, khép kín và tự tại – mới là nơi đáng sống. Sự cô độc không phải là gánh nặng, mà là một lựa chọn mang lại cảm giác an toàn tuyệt đối.

Họ không thiết tha tham gia vào những kết nối xã hội thông thường.

Giao tiếp, thấu cảm, hay thậm chí là yêu thương – đều là những khái niệm xa lạ, đôi khi gây khó hiểu. Họ không cảm thấy nhu cầu phải giải thích, chia sẻ hay tương tác.

Khi ai đó cố gắng kéo họ ra khỏi thế giới riêng tư ấy, hoặc chỉ trích sự thu mình của họ, điều đó chẳng khác nào một sự xâm phạm khiến họ thêm phần xa lánh.

Tuy nhiên, không nên nhầm lẫn sự xa cách ấy với nỗi buồn hay bất hạnh. Trái lại, điều khiến họ đau đớn nhất chính là bị ép phải “hòa nhập”, phải trở thành một phần của một thế giới mà họ không cảm thấy thuộc về.

Mỗi lần buộc phải rời khỏi vùng an toàn nội tâm, họ như kẻ bị đẩy ra giữa biển lớn – lạc lõng, bối rối, kiệt sức vì phải đối diện với những thứ mình không hiểu và cũng không muốn hiểu.

Sự thờ ơ trong họ không phải sự phủ nhận cuộc sống, mà là một cách tồn tại đầy kiên định.

Họ chấp nhận cô đơn như một người bạn tri kỷ, trong khi thế giới bên ngoài lại coi đó là “vấn đề cần được chữa lành”. Họ có xu hướng dửng dưng trước cảm xúc của chính mình lẫn người khác, điều này khiến họ ngày càng xa cách không chỉ với xã hội mà cả với chính bản thân.

Nỗi cô đơn thật sự không nằm ở sự tách biệt, mà ở khoảng cách giữa họ và một thế giới luôn đòi hỏi phải kết nối, phải thể hiện, phải chia sẻ.

Họ không ghét thế giới – chỉ là thế giới quá ồn ào. Và trong cái ồn ào ấy, họ trở thành những “kẻ lạc loài” – không phải vì họ yếu đuối, mà vì họ đã chọn một cách sống hoàn toàn khác biệt.

MIA NGUYỄN

NGOẠI TÌNH “MÃN TÍNH”

  Rối loạn nhân cách nhóm B bao gồm bốn dạng chính: ái kỷ (narcissistic), ranh giới (borderline), chống đối xã hội (antisocial) và kịch tính (histrionic). Điểm chung của nhóm này là sự kịch tính, hỗn loạn, bốc đồng và khó kiểm soát cảm xúc, khiến các mối quan hệ...

MỐI QUAN HỆ ĐỘC HẠI

Một mối quan hệ, dù là tình yêu, hôn nhân hay gia đình, đều cần dựa trên nền tảng tôn trọng, an toàn và nâng đỡ lẫn nhau. Tuy nhiên, không phải lúc nào điều này cũng diễn ra. Khi một mối quan hệ trở thành nguồn gốc của căng thẳng, sợ hãi và tổn thương triền miên, nó...

RỐI LOẠN NHÂN CÁCH HỖN LOẠN

Rối loạn nhân cách nhóm B, bao gồm nhân cách ranh giới (borderline), chống đối xã hội (antisocial), ái kỷ (narcissistic) và kịch tính (histrionic), thường gắn liền với các mối quan hệ hỗn loạn, kịch tính và đầy căng thẳng. Khi yêu hoặc kết hôn với một người thuộc nhóm...

TÌNH YÊU “HỖN LOẠN, KỊCH TÍNH”

Rối loạn nhân cách nhóm B là một nhóm trong phân loại lâm sàng, bao gồm nhân cách chống đối xã hội (antisocial), nhân cách ranh giới (borderline), nhân cách kịch tính (histrionic) và nhân cách ái kỷ (narcissistic). Điểm chung của nhóm này là các đặc tính hỗn loạn,...

NGƯỜI ÁI KỶ KHỔ ĐAU TRONG GIA ĐÌNH

Người ái kỷ khổ đau là một dạng đặc biệt của tính cách ái kỷ, nơi bản sắc cá nhân không được khẳng định qua quyền lực hay thành công, mà thông qua khổ đau, hy sinh và chịu đựng. Họ tự coi mình là nạn nhân của hoàn cảnh, của xã hội, của gia đình, và thậm chí của chính...

NGOẠI TÌNH “MÃN TÍNH”

  Rối loạn nhân cách nhóm B bao gồm bốn dạng chính: ái kỷ (narcissistic), ranh giới (borderline), chống đối xã hội (antisocial) và kịch tính (histrionic). Điểm chung của nhóm này là sự kịch tính, hỗn loạn, bốc đồng và khó kiểm soát cảm xúc, khiến các mối quan hệ...

MỐI QUAN HỆ ĐỘC HẠI

Một mối quan hệ, dù là tình yêu, hôn nhân hay gia đình, đều cần dựa trên nền tảng tôn trọng, an toàn và nâng đỡ lẫn nhau. Tuy nhiên, không phải lúc nào điều này cũng diễn ra. Khi một mối quan hệ trở thành nguồn gốc của căng thẳng, sợ hãi và tổn thương triền miên, nó...

RỐI LOẠN NHÂN CÁCH HỖN LOẠN

Rối loạn nhân cách nhóm B, bao gồm nhân cách ranh giới (borderline), chống đối xã hội (antisocial), ái kỷ (narcissistic) và kịch tính (histrionic), thường gắn liền với các mối quan hệ hỗn loạn, kịch tính và đầy căng thẳng. Khi yêu hoặc kết hôn với một người thuộc nhóm...

TÌNH YÊU “HỖN LOẠN, KỊCH TÍNH”

Rối loạn nhân cách nhóm B là một nhóm trong phân loại lâm sàng, bao gồm nhân cách chống đối xã hội (antisocial), nhân cách ranh giới (borderline), nhân cách kịch tính (histrionic) và nhân cách ái kỷ (narcissistic). Điểm chung của nhóm này là các đặc tính hỗn loạn,...

NGƯỜI ÁI KỶ KHỔ ĐAU TRONG GIA ĐÌNH

Người ái kỷ khổ đau là một dạng đặc biệt của tính cách ái kỷ, nơi bản sắc cá nhân không được khẳng định qua quyền lực hay thành công, mà thông qua khổ đau, hy sinh và chịu đựng. Họ tự coi mình là nạn nhân của hoàn cảnh, của xã hội, của gia đình, và thậm chí của chính...

CUỘC HÔN NHÂN ĐỊNH MỆNH

Một trong những dạng quan hệ phức tạp và đầy nghịch lý là sự kết hợp giữa hai kiểu ái kỷ: ái kỷ quyền lực (grandiose narcissism) và ái kỷ khổ đau (negative narcissism). Người ái kỷ quyền lực bước vào hôn nhân với sự tự tin, khát khao được ngưỡng mộ, và nhu cầu kiểm...

CHA MẸ BORDERLINE VÀ DI SẢN SANG CHẤN GIA ĐÌNH

  Khi một đứa trẻ lớn lên cùng cha mẹ có rối loạn nhân cách ranh giới (borderline), ngôi nhà – lẽ ra phải là nơi an toàn – lại trở thành một chiến trường đầy biến động. Cha mẹ borderline thường trải qua những cơn hoảng loạn, sợ bị bỏ rơi, kèm theo sự thay đổi cảm...

NGƯỜI MẸ ÁI KỶ VÀ ĐỨA CON TRẦM CẢM, MẤT BẢN NGÃ

Trong một gia đình có người mẹ ái kỷ, tình yêu và sự nuôi dưỡng thường bị thay thế bởi quyền lực, hình ảnh và sự kiểm soát. Người mẹ ấy thường xây dựng một “thế giới bề mặt” với những đồ vật xa xỉ, vẻ ngoài hoàn hảo, hay thành tích được phô bày như bằng chứng cho sự...

STRESS ĐỘC HẠI VÀ UNG THƯ – MỐI LIÊN HỆ THẦM LẶNG

Ung thư là một bệnh lý phức tạp, hình thành từ sự kết hợp của nhiều yếu tố như di truyền, môi trường, lối sống, miễn dịch và cả tâm lý. Một trong những khía cạnh được nghiên cứu nhiều hơn trong những năm gần đây là mối liên hệ giữa sang chấn, stress kéo dài và sự phát...

KẺ YÊU ĐƯƠNG TRÊN CAO TỐC ĐỘC HÀNH

Limerence là trạng thái ám ảnh cảm xúc mãnh liệt với một người, đặc trưng bởi suy nghĩ xâm chiếm, lý tưởng hóa và khao khát được đáp lại. Ngay cả khi đối phương không hề bày tỏ tình cảm, hoặc thậm chí tỏ ra thờ ơ, người đang limerence vẫn dễ lý tưởng hóa, diễn giải...