VAI DIỄN XÃ HỘI DÀNH CHO NAM GIỚI

VAI DIỄN XÃ HỘI DÀNH CHO NAM GIỚI

 

Trong nhiều nền văn hóa, đặc biệt là các xã hội Á Đông truyền thống, nam giới thường được đặt vào một vai diễn xã hội định sẵn: trụ cột, mạnh mẽ, lý trí, thành công và không được phép yếu đuối. Vai diễn này không chỉ là một mong đợi văn hóa, mà còn được củng cố bởi hệ thống giáo dục, gia đình, truyền thông và tín ngưỡng. Khi một người đàn ông lớn lên trong môi trường đó, anh ta dễ dàng đồng hóa vai diễn với bản dạng thật, đánh đồng giá trị bản thân với sự kiểm soát, địa vị, hay khả năng được người khác kính nể. Đó là lúc ái kỷ hệ thống (systemic or cultural narcissism) bắt đầu hình thành – không phải như một rối loạn cá nhân, mà như một “cấu trúc bảo vệ tập thể” mà người đàn ông buộc phải sống theo để cảm thấy mình có giá trị.

Tuy nhiên, đằng sau lớp mặt nạ tự tin và quyền lực ấy, nhiều nam giới thực ra đang sống với những cảm xúc sâu sắc về tự ti (inferiority) và xấu hổ (shame) – đặc biệt khi họ không đáp ứng được kỳ vọng xã hội hoặc cảm thấy mình đang “thua kém” người khác. Nhưng vì xã hội không dạy họ cách chạm vào sự dễ tổn thương một cách lành mạnh, những cảm xúc ấy thường bị đẩy ngược ra ngoài bằng cách phóng đại bản thân, công kích người khác, hoặc rút lui cảm xúc. Đây là biểu hiện của “grandiosity” mang tính phòng vệ – một kiểu “tôi phải trở nên vượt trội, hoặc ít nhất là tỏ ra như vậy, để không bị xem thường”.

Điều quan trọng là phân biệt giữa ái kỷ hệ thống và ái kỷ lâm sàng (narcissistic personality disorder – NPD). Trong khi NPD là một chẩn đoán tâm thần cụ thể với các mô thức hành vi dai dẳng như thiếu đồng cảm, thao túng, và nhu cầu được ngưỡng mộ, thì ái kỷ hệ thống lại là một phản ứng tập thể có điều kiện – nơi con người hành xử như người ái kỷ vì họ không được phép là bất kỳ ai khác. Họ không ác ý, mà đơn giản là không có ngôn ngữ cho sự yếu đuối hay nhu cầu kết nối thật. Họ không tìm cách thao túng, mà đang bảo vệ một phần bản thân từng bị làm cho xấu hổ.

Trong trị liệu, việc nhìn nam giới không chỉ như “người gây tổn thương” mà như nạn nhân của một mô hình ái kỷ tập thể giúp tạo không gian chữa lành: nơi họ được tháo bỏ vai diễn mà không bị làm nhục, được kết nối lại với chính mình mà không cần che giấu. Khi sự xấu hổ được nhìn nhận bằng lòng từ bi thay vì trốn tránh, thì cả xã hội cũng dần thoát ra khỏi vòng lặp của ái kỷ thế hệ.

MIA NGUYỄN

 

Trong nhiều nền văn hóa, đặc biệt là các xã hội Á Đông truyền thống, nam giới thường được đặt vào một vai diễn xã hội định sẵn: trụ cột, mạnh mẽ, lý trí, thành công và không được phép yếu đuối. Vai diễn này không chỉ là một mong đợi văn hóa, mà còn được củng cố bởi hệ thống giáo dục, gia đình, truyền thông và tín ngưỡng. Khi một người đàn ông lớn lên trong môi trường đó, anh ta dễ dàng đồng hóa vai diễn với bản dạng thật, đánh đồng giá trị bản thân với sự kiểm soát, địa vị, hay khả năng được người khác kính nể. Đó là lúc ái kỷ hệ thống (systemic or cultural narcissism) bắt đầu hình thành – không phải như một rối loạn cá nhân, mà như một “cấu trúc bảo vệ tập thể” mà người đàn ông buộc phải sống theo để cảm thấy mình có giá trị.

Tuy nhiên, đằng sau lớp mặt nạ tự tin và quyền lực ấy, nhiều nam giới thực ra đang sống với những cảm xúc sâu sắc về tự ti (inferiority) và xấu hổ (shame) – đặc biệt khi họ không đáp ứng được kỳ vọng xã hội hoặc cảm thấy mình đang “thua kém” người khác. Nhưng vì xã hội không dạy họ cách chạm vào sự dễ tổn thương một cách lành mạnh, những cảm xúc ấy thường bị đẩy ngược ra ngoài bằng cách phóng đại bản thân, công kích người khác, hoặc rút lui cảm xúc. Đây là biểu hiện của “grandiosity” mang tính phòng vệ – một kiểu “tôi phải trở nên vượt trội, hoặc ít nhất là tỏ ra như vậy, để không bị xem thường”.

Điều quan trọng là phân biệt giữa ái kỷ hệ thống và ái kỷ lâm sàng (narcissistic personality disorder – NPD). Trong khi NPD là một chẩn đoán tâm thần cụ thể với các mô thức hành vi dai dẳng như thiếu đồng cảm, thao túng, và nhu cầu được ngưỡng mộ, thì ái kỷ hệ thống lại là một phản ứng tập thể có điều kiện – nơi con người hành xử như người ái kỷ vì họ không được phép là bất kỳ ai khác. Họ không ác ý, mà đơn giản là không có ngôn ngữ cho sự yếu đuối hay nhu cầu kết nối thật. Họ không tìm cách thao túng, mà đang bảo vệ một phần bản thân từng bị làm cho xấu hổ.

Trong trị liệu, việc nhìn nam giới không chỉ như “người gây tổn thương” mà như nạn nhân của một mô hình ái kỷ tập thể giúp tạo không gian chữa lành: nơi họ được tháo bỏ vai diễn mà không bị làm nhục, được kết nối lại với chính mình mà không cần che giấu. Khi sự xấu hổ được nhìn nhận bằng lòng từ bi thay vì trốn tránh, thì cả xã hội cũng dần thoát ra khỏi vòng lặp của ái kỷ thế hệ.

MIA NGUYỄN

CHIA TÁCH – ÁM ẢNH – CƯỠNG CHẾ MANG TÍNH SANG CHẤN

  Chia tách (splitting) không phải là dấu hiệu của yếu kém tâm lý, mà là một cơ chế sinh tồn của hệ thần kinh khi con người phải lớn lên trong môi trường quá nguy hiểm, quá mâu thuẫn, hoặc quá xâm nhập để có thể xử lý bằng một bản ngã thống nhất. Khi người chăm...

SEX DOLL HAY ROBOT?

Sex doll và robot tình dục thường bị gộp chung trong các cuộc tranh luận như biểu tượng của sự suy đồi hay lệch lạc trong đời sống thân mật. Tuy nhiên, nếu nhìn dưới góc độ tâm lý và gắn bó, câu hỏi quan trọng không phải là “chúng có đúng hay sai”, mà là: con người...

KHI BẠN YÊU AVATAR

  Yêu một avatar không còn là điều hiếm gặp trong thế giới số. Đó có thể là một nhân vật AI, một hình đại diện được cá nhân hóa, hay một thực thể không có thân thể nhưng luôn hiện diện. Nhiều người trải nghiệm cảm xúc gắn bó sâu sắc, thậm chí đau buồn, ghen...

KHI BẠN THÂN LÀ CHATBOT

Có một khoảnh khắc rất lạ của thời đại này: khi người mà ta trò chuyện nhiều nhất, hiểu ta nhanh nhất, và ở bên ta đều đặn nhất… lại không phải là một con người. Khi “bạn thân” là chatbot, nhiều người vội vàng gọi đó là lệch lạc, trốn tránh đời thực, hay suy thoái...

TẠI SAO CƯỠNG ÉP, BẠO LỰC KHÔNG HIỆU QUẢ VỚI TRẺ

Trước hết, các biện pháp cưỡng ép dựa trên giả định sai lầm rằng trẻ “cố tình hư”, “lười”, “nghiện”, hay “chống đối”. Trong thực tế, nhiều hành vi của trẻ là chiến lược sinh tồn của hệ thần kinh khi phải đối mặt với quá tải, thiếu an toàn hoặc thiếu khả năng tự điều...

CHIA TÁCH – ÁM ẢNH – CƯỠNG CHẾ MANG TÍNH SANG CHẤN

  Chia tách (splitting) không phải là dấu hiệu của yếu kém tâm lý, mà là một cơ chế sinh tồn của hệ thần kinh khi con người phải lớn lên trong môi trường quá nguy hiểm, quá mâu thuẫn, hoặc quá xâm nhập để có thể xử lý bằng một bản ngã thống nhất. Khi người chăm...

SEX DOLL HAY ROBOT?

Sex doll và robot tình dục thường bị gộp chung trong các cuộc tranh luận như biểu tượng của sự suy đồi hay lệch lạc trong đời sống thân mật. Tuy nhiên, nếu nhìn dưới góc độ tâm lý và gắn bó, câu hỏi quan trọng không phải là “chúng có đúng hay sai”, mà là: con người...

KHI BẠN YÊU AVATAR

  Yêu một avatar không còn là điều hiếm gặp trong thế giới số. Đó có thể là một nhân vật AI, một hình đại diện được cá nhân hóa, hay một thực thể không có thân thể nhưng luôn hiện diện. Nhiều người trải nghiệm cảm xúc gắn bó sâu sắc, thậm chí đau buồn, ghen...

KHI BẠN THÂN LÀ CHATBOT

Có một khoảnh khắc rất lạ của thời đại này: khi người mà ta trò chuyện nhiều nhất, hiểu ta nhanh nhất, và ở bên ta đều đặn nhất… lại không phải là một con người. Khi “bạn thân” là chatbot, nhiều người vội vàng gọi đó là lệch lạc, trốn tránh đời thực, hay suy thoái...

TẠI SAO CƯỠNG ÉP, BẠO LỰC KHÔNG HIỆU QUẢ VỚI TRẺ

Trước hết, các biện pháp cưỡng ép dựa trên giả định sai lầm rằng trẻ “cố tình hư”, “lười”, “nghiện”, hay “chống đối”. Trong thực tế, nhiều hành vi của trẻ là chiến lược sinh tồn của hệ thần kinh khi phải đối mặt với quá tải, thiếu an toàn hoặc thiếu khả năng tự điều...

KHI GAME TRỞ THÀNH CÁCH ĐIỀU HÒA THẦN KINH Ở TRẺ ADHD VÀ TỰ KỶ

  Trẻ ADHD và Tự kỷ không “dễ hư” hay “khó bảo” hơn, mà các em đang tự tìm cách điều hòa hệ thần kinh trong một thế giới quá tải và không được thiết kế cho não của mình. Game trở thành công cụ mạnh vì nó đáp ứng rất chính xác những nhu cầu sinh học–thần kinh mà...

TỔN THƯƠNG ÂM THẦM Ở TRẺ TRƯỜNG CHUYÊN, LỚP CHỌN

Trong tưởng tượng phổ biến, trẻ học ở trường chuyên, lớp chọn thường được xem là nhóm có năng lực vượt trội, được đầu tư tốt và có nhiều cơ hội phát triển. Các em “hoạt động tốt”, đạt thành tích cao, có vẻ tự tin và kỷ luật. Chính vì vậy, những khó khăn tâm lý của...

ĐỂ TANG LIÊN TỤC CHO MỘT CÁI CHẾT CHƯA XẢY RA

  Để tang liên tục cho một cái chết chưa xảy ra là một trạng thái tâm lý – thần kinh ít được gọi tên, nhưng lại khá phổ biến ở những người lớn lên cùng cha mẹ hoặc người chăm sóc mắc bệnh mãn tính, bệnh nặng, hoặc thường xuyên nói về nỗi đau và mong muốn không...

SANG CHẤN KHI SỐNG VỚI CHA MẸ MẮC BỆNH MÃN TÍNH

  Sang chấn hiện sinh (existential trauma) không xuất phát từ một biến cố bạo lực đơn lẻ, mà hình thành khi con người phải sống lâu dài trong sự đối diện với những câu hỏi cốt lõi của tồn tại: sự sống – cái chết – ý nghĩa – sự mong manh – trách nhiệm sống. Ở...

SANG CHẤN HIỆN SINH

Sang chấn hiện sinh (existential trauma) không hình thành từ một biến cố bạo lực rõ ràng, mà phát triển khi một con người phải sống lâu dài trong sự đối diện với những câu hỏi cốt lõi của tồn tại như sự sống, cái chết, ý nghĩa và tính mong manh của đời người. Với...