CẢM GIÁC “MÌNH KHÔNG ĐỦ”

CẢM GIÁC “MÌNH KHÔNG ĐỦ”

Cảm giác “mình không đủ” không chỉ là một suy nghĩ thoáng qua về năng lực hay giá trị bản thân. Trong nhiều trường hợp, đó là một trạng thái tồn tại dai dẳng, ăn sâu vào cách cá nhân cảm nhận chính mình và thế giới xung quanh. Người mang cảm giác này có thể liên tục cố gắng, cải thiện, hoàn thiện, nhưng hiếm khi thấy thỏa mãn. Dù đạt được thành tựu hay được công nhận, bên trong họ vẫn có một khoảng trống khó lấp đầy, như thể luôn có một tiêu chuẩn vô hình mà họ không bao giờ chạm tới.

Từ góc nhìn sang chấn gắn bó, cảm giác “mình không đủ” thường được hình thành rất sớm, trong những môi trường quan hệ mà sự đáp ứng mang tính điều kiện, không nhất quán hoặc thiếu hiện diện cảm xúc. Khi trẻ em không được nhìn nhận và đáp lại một cách ổn định, chúng dễ rút ra kết luận rằng vấn đề nằm ở bản thân: nếu mình tốt hơn, ngoan hơn, ít cần hơn, thì có lẽ mình sẽ được giữ lại. Cảm giác thiếu hụt vì thế không phản ánh thực tế con người họ, mà phản ánh cách họ từng phải lý giải sự thiếu an toàn trong mối quan hệ.

Ở cấp độ sinh học thần kinh, trạng thái “không đủ” gắn liền với một hệ thần kinh quen hoạt động trong chế độ cảnh giác. Cơ thể liên tục dò tìm dấu hiệu sai sót, nguy cơ bị đánh giá hoặc loại trừ. Trạng thái này khiến cá nhân khó cảm nhận trọn vẹn sự hài lòng hay đủ đầy, bởi hệ thần kinh không được tổ chức để dừng lại và nghỉ ngơi. Ngay cả khi không có mối đe dọa rõ ràng, cơ thể vẫn hành xử như thể cần phải cố gắng thêm nữa để được an toàn.

Cảm giác “mình không đủ” cũng thường đi kèm với chủ nghĩa hoàn hảo, so sánh xã hội và tự phê phán khắc nghiệt. Những chiến lược này có thể giúp cá nhân duy trì chức năng và đạt được thành công bề ngoài, nhưng đồng thời làm trầm trọng thêm sự tách rời khỏi trải nghiệm nội tại. Nhu cầu được nghỉ, được cần, được giới hạn thường bị xem là yếu đuối hoặc nguy hiểm, dẫn đến kiệt sức cả về cảm xúc lẫn thể chất.

Trong hỗ trợ tâm lý, việc tiếp cận cảm giác “mình không đủ” không bắt đầu bằng việc thuyết phục cá nhân rằng họ đủ tốt hay xứng đáng. Những lời khẳng định mang tính nhận thức thường không đi sâu đến nơi cảm giác này được lưu giữ. Thay vào đó, trọng tâm nằm ở việc giúp hệ thần kinh có những trải nghiệm khác: được ở trong mối quan hệ mà không cần phải cố gắng thêm, được hiện diện mà không bị đánh giá, được cho phép có giới hạn mà không mất đi kết nối.

Thông qua những trải nghiệm quan hệ nhất quán và an toàn, cá nhân có thể dần nhận ra rằng cảm giác “không đủ” không phải là bản chất con người họ, mà là dấu vết của những hoàn cảnh từng buộc họ phải thích nghi. Khi hệ thần kinh bớt căng thẳng và ít phải phòng vệ hơn, không gian nội tâm được mở ra để cá nhân bắt đầu cảm nhận sự vừa đủ theo cách riêng của mình — không phải như một tiêu chuẩn cần đạt tới, mà như một trạng thái có thể được trải nghiệm.

MIA NGUYỄN

 

Cảm giác “mình không đủ” không chỉ là một suy nghĩ thoáng qua về năng lực hay giá trị bản thân. Trong nhiều trường hợp, đó là một trạng thái tồn tại dai dẳng, ăn sâu vào cách cá nhân cảm nhận chính mình và thế giới xung quanh. Người mang cảm giác này có thể liên tục cố gắng, cải thiện, hoàn thiện, nhưng hiếm khi thấy thỏa mãn. Dù đạt được thành tựu hay được công nhận, bên trong họ vẫn có một khoảng trống khó lấp đầy, như thể luôn có một tiêu chuẩn vô hình mà họ không bao giờ chạm tới.

Từ góc nhìn sang chấn gắn bó, cảm giác “mình không đủ” thường được hình thành rất sớm, trong những môi trường quan hệ mà sự đáp ứng mang tính điều kiện, không nhất quán hoặc thiếu hiện diện cảm xúc. Khi trẻ em không được nhìn nhận và đáp lại một cách ổn định, chúng dễ rút ra kết luận rằng vấn đề nằm ở bản thân: nếu mình tốt hơn, ngoan hơn, ít cần hơn, thì có lẽ mình sẽ được giữ lại. Cảm giác thiếu hụt vì thế không phản ánh thực tế con người họ, mà phản ánh cách họ từng phải lý giải sự thiếu an toàn trong mối quan hệ.

Ở cấp độ sinh học thần kinh, trạng thái “không đủ” gắn liền với một hệ thần kinh quen hoạt động trong chế độ cảnh giác. Cơ thể liên tục dò tìm dấu hiệu sai sót, nguy cơ bị đánh giá hoặc loại trừ. Trạng thái này khiến cá nhân khó cảm nhận trọn vẹn sự hài lòng hay đủ đầy, bởi hệ thần kinh không được tổ chức để dừng lại và nghỉ ngơi. Ngay cả khi không có mối đe dọa rõ ràng, cơ thể vẫn hành xử như thể cần phải cố gắng thêm nữa để được an toàn.

Cảm giác “mình không đủ” cũng thường đi kèm với chủ nghĩa hoàn hảo, so sánh xã hội và tự phê phán khắc nghiệt. Những chiến lược này có thể giúp cá nhân duy trì chức năng và đạt được thành công bề ngoài, nhưng đồng thời làm trầm trọng thêm sự tách rời khỏi trải nghiệm nội tại. Nhu cầu được nghỉ, được cần, được giới hạn thường bị xem là yếu đuối hoặc nguy hiểm, dẫn đến kiệt sức cả về cảm xúc lẫn thể chất.

Trong hỗ trợ tâm lý, việc tiếp cận cảm giác “mình không đủ” không bắt đầu bằng việc thuyết phục cá nhân rằng họ đủ tốt hay xứng đáng. Những lời khẳng định mang tính nhận thức thường không đi sâu đến nơi cảm giác này được lưu giữ. Thay vào đó, trọng tâm nằm ở việc giúp hệ thần kinh có những trải nghiệm khác: được ở trong mối quan hệ mà không cần phải cố gắng thêm, được hiện diện mà không bị đánh giá, được cho phép có giới hạn mà không mất đi kết nối.

Thông qua những trải nghiệm quan hệ nhất quán và an toàn, cá nhân có thể dần nhận ra rằng cảm giác “không đủ” không phải là bản chất con người họ, mà là dấu vết của những hoàn cảnh từng buộc họ phải thích nghi. Khi hệ thần kinh bớt căng thẳng và ít phải phòng vệ hơn, không gian nội tâm được mở ra để cá nhân bắt đầu cảm nhận sự vừa đủ theo cách riêng của mình — không phải như một tiêu chuẩn cần đạt tới, mà như một trạng thái có thể được trải nghiệm.

MIA NGUYỄN

“MÌNH KHÔNG TIN CÓ NGƯỜI THẬT SỰ THƯƠNG MÌNH”

Trong thực hành lâm sàng, niềm tin “mình không tin có người thật sự thương mình” thường không xuất hiện như một suy nghĩ bề mặt, mà như một kết luận rất sâu được hình thành từ những trải nghiệm gắn bó sớm. Đây không đơn thuần là sự bi quan hay thiếu tự tin, mà là một...

NHỮNG NGƯỜI “GAY” HOÀN HẢO ĐẾN ĐAU LÒNG…

Có một kiểu hoàn hảo rất quen thuộc ở nhiều người gay: hoàn hảo đến mức không cho phép mình được thiếu, được yếu, được sai. Họ chăm chút ngoại hình, kỷ luật cơ thể, để ý từng chi tiết nhỏ trong cách ăn mặc, làm việc, giao tiếp và yêu đương. Từ bên ngoài, họ trông thu...

NGOẠI TÌNH SAU CẬN TỬ Ở NAM GIỚI

  Sau một cơn bạo bệnh, tai biến, hay ca phẫu thuật lớn, không ít nam giới trở về đời sống thường nhật với một trạng thái tâm lý rất khác. Họ sống sót, nhưng không thực sự “trở lại” như trước. Trong bối cảnh này, một số người trở nên bất cần, tìm kiếm cảm giác...

KHI PHỤ NỮ KHÔNG THIẾU LỰA CHỌN LẠI CHỌN ĐÀN ÔNG CÓ VỢ: GẮN BÓ ÁM ẢNH TINH VI

  Có một số phụ nữ thường khiến xã hội bối rối khi quan sát: họ có học thức, có địa vị xã hội, có khả năng tự chủ tài chính và không thiếu lựa chọn trong tình yêu, nhưng lại chọn yêu đàn ông đã có vợ. Họ không tìm kiếm tiền bạc hay chu cấp, thậm chí nhấn mạnh...

SUGAR BABY – MANG CẤU TRÚC SANG CHẤN: NHỮNG CÔ GÁI KHÔNG BAO GIỜ THẤY ĐỦ

Hiện tượng sugar baby thường bị nhìn nhận đơn giản như một lựa chọn thực dụng hoặc lối sống hưởng thụ. Tuy nhiên, trong thực hành lâm sàng, tồn tại một nhóm sugar baby mang cấu trúc sang chấn rõ rệt – những cô gái không bao giờ cảm thấy đủ, dù được chu cấp tài chính,...

“MÌNH KHÔNG TIN CÓ NGƯỜI THẬT SỰ THƯƠNG MÌNH”

Trong thực hành lâm sàng, niềm tin “mình không tin có người thật sự thương mình” thường không xuất hiện như một suy nghĩ bề mặt, mà như một kết luận rất sâu được hình thành từ những trải nghiệm gắn bó sớm. Đây không đơn thuần là sự bi quan hay thiếu tự tin, mà là một...

NHỮNG NGƯỜI “GAY” HOÀN HẢO ĐẾN ĐAU LÒNG…

Có một kiểu hoàn hảo rất quen thuộc ở nhiều người gay: hoàn hảo đến mức không cho phép mình được thiếu, được yếu, được sai. Họ chăm chút ngoại hình, kỷ luật cơ thể, để ý từng chi tiết nhỏ trong cách ăn mặc, làm việc, giao tiếp và yêu đương. Từ bên ngoài, họ trông thu...

NGOẠI TÌNH SAU CẬN TỬ Ở NAM GIỚI

  Sau một cơn bạo bệnh, tai biến, hay ca phẫu thuật lớn, không ít nam giới trở về đời sống thường nhật với một trạng thái tâm lý rất khác. Họ sống sót, nhưng không thực sự “trở lại” như trước. Trong bối cảnh này, một số người trở nên bất cần, tìm kiếm cảm giác...

KHI PHỤ NỮ KHÔNG THIẾU LỰA CHỌN LẠI CHỌN ĐÀN ÔNG CÓ VỢ: GẮN BÓ ÁM ẢNH TINH VI

  Có một số phụ nữ thường khiến xã hội bối rối khi quan sát: họ có học thức, có địa vị xã hội, có khả năng tự chủ tài chính và không thiếu lựa chọn trong tình yêu, nhưng lại chọn yêu đàn ông đã có vợ. Họ không tìm kiếm tiền bạc hay chu cấp, thậm chí nhấn mạnh...

SUGAR BABY – MANG CẤU TRÚC SANG CHẤN: NHỮNG CÔ GÁI KHÔNG BAO GIỜ THẤY ĐỦ

Hiện tượng sugar baby thường bị nhìn nhận đơn giản như một lựa chọn thực dụng hoặc lối sống hưởng thụ. Tuy nhiên, trong thực hành lâm sàng, tồn tại một nhóm sugar baby mang cấu trúc sang chấn rõ rệt – những cô gái không bao giờ cảm thấy đủ, dù được chu cấp tài chính,...

KHI ĐỨA TRẺ LỚN LÊN TRONG ÁNH NHÌN DÈ BỈU

TỰ TI, NGOẠI HÌNH VÀ DẤU ẤN TRÊN CƠ THỂ** Có những đứa trẻ không bị đánh đập, nhưng lớn lên trong những lời nhận xét lặp đi lặp lại từ cha mẹ về ngoại hình của mình: “xấu”, “mập”, “đen”, “không ưa nhìn”, “so với người khác thì kém”. Những lời nói ấy thường được ngụy...

CÀNG THƯƠNG CÀNG ĐAU – KHI TÌNH CẢM DÀNH CHO CHA MẸ ĐƯỢC HÌNH THÀNH TRONG BẠO LỰC

Ở những người lớn lên trong gia đình có bạo hành, kiểm soát hoặc bất ổn cảm xúc kéo dài, tình thương dành cho cha mẹ thường không được hình thành trong sự an toàn. Khi cha hoặc mẹ vừa là người chăm sóc, vừa là nguồn gây sợ hãi, đứa trẻ không có lựa chọn rời đi. Để tồn...

SỢ VỀ TẾT – KHI GIA ĐÌNH LÀ NƠI LƯU GIỮ SANG CHẤN

  Những ngày Tết Nguyên đán thường được nhắc đến như thời điểm sum vầy, trở về, đoàn tụ. Nhưng với không ít bạn trẻ, Tết lại là khoảng thời gian nặng nề. Không phải vì họ ghét gia đình, mà vì cơ thể họ không cảm thấy an toàn khi quay về. Dù lý trí hiểu rằng “về...

CHIA TÁCH – ÁM ẢNH – CƯỠNG CHẾ MANG TÍNH SANG CHẤN

  Chia tách (splitting) không phải là dấu hiệu của yếu kém tâm lý, mà là một cơ chế sinh tồn của hệ thần kinh khi con người phải lớn lên trong môi trường quá nguy hiểm, quá mâu thuẫn, hoặc quá xâm nhập để có thể xử lý bằng một bản ngã thống nhất. Khi người chăm...

SEX DOLL HAY ROBOT?

Sex doll và robot tình dục thường bị gộp chung trong các cuộc tranh luận như biểu tượng của sự suy đồi hay lệch lạc trong đời sống thân mật. Tuy nhiên, nếu nhìn dưới góc độ tâm lý và gắn bó, câu hỏi quan trọng không phải là “chúng có đúng hay sai”, mà là: con người...