CHẲNG ĐẶNG ĐỪNG MỘT CHỮ TRINH

CHẲNG ĐẶNG ĐỪNG MỘT CHỮ TRINH

Phụ nữ tựa như chú chim bị trói buộc trong chiếc lồng của những chuẩn mực khô khan, hà khắc. Hằng ngày họ bị phán xét về ngoại hình, làn da, cặp mắt cho đến phẩm hạnh thông qua việc còn trinh tiết hay không? Một số gã đàn ông – sản phẩm của nền văn minh bị lỗi thì hả hê khi nghe thấy hai tiếng “trinh tiết” đàn bà. Họ lăm le, muốn trở thành “người đàn ông đầu tiên” chiếm được cái ngàn vàng của bất kỳ người con gái nào nhẹ dạ để suốt đời phụ nữ phải nhớ; phải lấy cả cuộc đời, hạnh phúc tương lai ra để chuộc. 

Xã hội phụ hệ là xã hội “trọng nam khinh nữ” nên theo sau là những đặc quyền để bảo vệ thế thượng tôn cho đàn ông kèm theo là hình ảnh của những người đàn bà yếu thế. Thế mới có chuyện các ông được quyền “năm thê bảy thiếp”, “mua trinh  bán tiết” còn phụ nữ thì phải “chính chuyên một chồng”.

Tình trường của đàn ông luôn là chiến tích của những màn“chinh phục” oanh liệt đáng ghi nhận, còn một lần lầm lỡ là phụ nữ suốt đời gục đầu hối hận. Vậy có công bằng  không khi cả hai đều cùng một chiến tuyến đấu tranh, tìm kiếm cho mình một tình yêu trọn vẹn?

Trinh tiết nhất thời nên chăng?

Năm đó, khi vừa 19 tuổi Họa Mi đã trao đời con gái cho người bạn học. Cứ tưởng tình yêu sẽ  mãi mãi nhưng nào ngờ hai người chia tay 3 năm sau đó. Không lâu, Mi gặp và yêu Hải Nam của hiện tại. Nam thành đạt, có học thức và yêu chiều Mi hết mực. Nam chưa bao giờ có ý định sẽ đi quá giới hạn với Mi dẫu có đôi lần đôi môi anh chạm khẽ khàng trên thân thể của người yêu lúc cô say ngủ. 

Đến trước ngày cưới một tháng, bỗng dưng Nam đề nghị Mi dâng hiến hết cho anh vì muốn kiểm tra xem vợ anh có còn trinh tiết hay không? Mọi thứ như sụp đổ, cô chẳng biết mình nên mở lời thế nào về quá khứ không trọn vẹn. Hóa ra, anh chẳng yêu cô nhiều như cô nghĩ, anh chỉ muốn làm người đàn ông xếp hàng đầu tiên trong cuộc đời cô. 

Giữa đi hay ở, nói ra sự thật để Nam phán xét hay cô đi vá cái ngàn vàng ấy lại để tặng anh sự dối trá ngọt ngào đều là lựa chọn mang nặng tính tổn thương. Chữ trinh kia cũng có dăm ba bảy đường, vậy mà một lần trao thân cô phải chịu tiếng gái hư suốt phần đời còn lại. 

Trong lòng Hà Nội, có nhiều người đàn bà cũng đang chạy trốn quá khứ, hầu hết họ sợ gia đình bên chồng chối bỏ, khinh bỉ nếu đời sống tình dục trước đây bị lộ. Có người là nạn nhân của xâm hại từ nhỏ nhưng vẫn không sao thoát khỏi cái bóng của sang chấn. Để tránh nỗi sợ họ chọn cách đi vá cái ngàn vàng ấy lại. Họa Mi gặp họ trong một lần thăm khám. Cô bảo: “Em coi đây là vết sẹo trong cuộc đời mình và em sẽ không bao giờ tiết lộ bí mật đó cho bất kỳ ai, đặc biệt là chồng sắp cưới của em”

Trải qua rất nhiều cố gắng, Họa Mi cũng nhận ra Nam chẳng quan trọng tình yêu, cái màng trinh mỏng manh nơi thể xác của cô mới là thứ anh đang theo đuổi. Từ nhỏ anh chẳng bao giờ cảm thấy an toàn với bất kỳ cô gái nào vì đằng sau cái anh đòi hỏi còn là cái quyền được làm chủ, được chiếm hữu, được kiểm soát, xâm hại người yêu nếu không tuân thủ mệnh lệnh của anh. Vì tham lam, vì ích kỷ, vì cái tôi không an toàn? Có lẽ. Một người đàn ông luôn bị ám ảnh bởi trinh tiết  phụ nữ thì chẳng bao giờ biết cách đối xử bình đẳng với phụ nữ. 

Trong sự tĩnh lặng, Họa Mi bình thản để mặt người đàn bà trong cô lên tiếng. Nhân phẩm và giá trị của một con người là cả quá trình phấn đấu, rèn luyện, trưởng thành. Bản chất tốt đẹp của người phụ nữ còn được nhìn nhận qua cách sống, cách làm việc, đối nhân xử thế, qua tình yêu dành cho bản thân và người bên cạnh. Dẫu có chắp vá cái màng trinh ấy lại để lấp đầy sĩ diện của người đàn ông gia trưởng thì họa chăng cô chỉ đổi lại được một phần tao đoạn hạnh phúc nhất thời. Bởi thủ thuật đó chẳng thể nào dung hòa được lối suy nghĩ truyền thống cổ hủ ăn sâu vào tiềm thức của người đàn ông tưởng rằng yêu cô hết mực.

Vậy là Mi chọn cách không ruồng rẫy chính mình, không phó mặc tình cảm cho số phận. Mi bước ra khỏi cuộc tình với Nam nhẹ tênh, khép cánh cửa quá khứ lại và trở về với cuộc sống bộn bề thường ngày, nơi vốn lắm nỗi buồn nhưng cũng không thiếu những niềm vui mới đang chờ cô phía trước.

Đọc kỹ hướng dẫn: đàn ông cũng có năm, ba, bảy người

Chúng ta sinh ra trong thời đại bình đẳng. Đàn ông và phụ nữ đều có mong muốn, khát khao đến với nhau bằng tình yêu và sự chân thành. Nhưng chỉ có mấy người chấp nhận sự công bằng này, bởi lẽ vẫn còn nhiều người đàn ông được tiếp tục nuôi dạy có quyền năng cao hơn phụ nữ. Nếu chẳng may bộ phận sinh dục của bạn nhìn không như anh ấy mong đợi; chẳng may bạn quá tự tin trong lúc quan hệ; chẳng may bạn bị xâm hại, sinh ra hay quá trình vận động khiến bạn chẳng còn màng trinh thì ngay lập tức họ đổ lỗi cho bạn là hư và không biết giữ gìn.

Đàn ông một khi xem trinh tiết phụ nữ là một thú vui, được quyền sở hữu thì họ chính là những kẻ thích bạo hành phụ nữ.Với quan niệm của anh ta, tình dục là việc đáp ứng nhu cầu của bản thân mà không phải nửa kia. Việc người yêu không còn cái ngàn vàng để dâng hiến nghĩa là cô ấy đang nợ anh. Việc chiếm đoạt nhiều phụ nữ không chỉ làm anh ta cảm thấy đầy quyền lực trước phụ nữ mà còn cả những mối quan hệ với người đàn ông khác. Và cuối cùng, để không thấy bản thân mình có lỗi thì lỗi phải thuộc về đối phương và việc xem phụ nữ là công cụ tình dục chứ không phải là một con người giúp những người đàn ông này dễ dàng chối bỏ trách nhiệm. 

Thử hỏi, có bao giờ họ nghĩ đến những cô gái trong trắng đã từng đi qua đời họ, có khi nào họ nghĩ đến việc mua trinh tiết phụ nữ là một việc làm đồi bại và đầy sỉ nhục. Chắc là không vì vẫn còn rất nhiều những phiên chợ tình “trinh nữ” ở trên mạng, những lời tán dương sức mạnh đàn ông khi bắt được con mồi, đang tồn tại một cách công khai. Nếu xem màng trinh là nhân cách của đàn bà thì chắc nhân cách đó người đàn bà cũng có thể mua được vô số lần trong đời với cái giá rất hời. Chính đàn ông chứ không ai khác, tự biến mình thành những con lừa ngu ngốc, to miệng, tham lam chỉ biết làm rõm với đời . 

Quay lại với đàn bà, thay vì lên án, phán xét, hạ thấp nhau vì trinh tiết thì các bạn nên nắm chặt tay nhau, dạy nhau cách bảo vệ bản thân mình trước những gã đàn ông “già nhân, giả nghĩa”. Dù còn trinh hay không, thì tất cả phụ nữ đều đáng được tôn trọng như nhau. Bạn không cần phải chứng minh cho bất kỳ ai rằng bạn còn trinh? Cơ thể và nhân cách đó là của bạn chẳng ai có quyền xúc phạm. Hãy tự hào khi bạn là một phụ nữ có trách nhiệm và chín chắn khi yêu. Không ai yêu thương và trân quý bản thân bạn bằng chính mình. Đó là lý do để một cô gái trở thành đàn bà chứ không trở thành đàn bà chỉ vì bạn đã lên giường với đàn ông.

Đọc giả có thể gửi bài viết, chia sẻ câu hỏi, nhu cầu tham vấn hoặc câu chuyện của bạn đến chúng tôi qua email: info@ladiesofvietnam.net, Zalo: +848 9934 4478. Chân thành cảm ơn và hẹn gặp các bạn trong những chương trình sắp tới.

MIA NGUYỄN

Phụ nữ tựa như chú chim bị trói buộc trong chiếc lồng của những chuẩn mực khô khan, hà khắc. Hằng ngày họ bị phán xét về ngoại hình, làn da, cặp mắt cho đến phẩm hạnh thông qua việc còn trinh tiết hay không? Một số gã đàn ông – sản phẩm của nền văn minh bị lỗi thì hả hê khi nghe thấy hai tiếng “trinh tiết” đàn bà. Họ lăm le, muốn trở thành “người đàn ông đầu tiên” chiếm được cái ngàn vàng của bất kỳ người con gái nào nhẹ dạ để suốt đời phụ nữ phải nhớ; phải lấy cả cuộc đời, hạnh phúc tương lai ra để chuộc. 

Xã hội phụ hệ là xã hội “trọng nam khinh nữ” nên theo sau là những đặc quyền để bảo vệ thế thượng tôn cho đàn ông kèm theo là hình ảnh của những người đàn bà yếu thế. Thế mới có chuyện các ông được quyền “năm thê bảy thiếp”, “mua trinh  bán tiết” còn phụ nữ thì phải “chính chuyên một chồng”.

Tình trường của đàn ông luôn là chiến tích của những màn“chinh phục” oanh liệt đáng ghi nhận, còn một lần lầm lỡ là phụ nữ suốt đời gục đầu hối hận. Vậy có công bằng  không khi cả hai đều cùng một chiến tuyến đấu tranh, tìm kiếm cho mình một tình yêu trọn vẹn?

Trinh tiết nhất thời nên chăng?

Năm đó, khi vừa 19 tuổi Họa Mi đã trao đời con gái cho người bạn học. Cứ tưởng tình yêu sẽ  mãi mãi nhưng nào ngờ hai người chia tay 3 năm sau đó. Không lâu, Mi gặp và yêu Hải Nam của hiện tại. Nam thành đạt, có học thức và yêu chiều Mi hết mực. Nam chưa bao giờ có ý định sẽ đi quá giới hạn với Mi dẫu có đôi lần đôi môi anh chạm khẽ khàng trên thân thể của người yêu lúc cô say ngủ. 

Đến trước ngày cưới một tháng, bỗng dưng Nam đề nghị Mi dâng hiến hết cho anh vì muốn kiểm tra xem vợ anh có còn trinh tiết hay không? Mọi thứ như sụp đổ, cô chẳng biết mình nên mở lời thế nào về quá khứ không trọn vẹn. Hóa ra, anh chẳng yêu cô nhiều như cô nghĩ, anh chỉ muốn làm người đàn ông xếp hàng đầu tiên trong cuộc đời cô. 

Giữa đi hay ở, nói ra sự thật để Nam phán xét hay cô đi vá cái ngàn vàng ấy lại để tặng anh sự dối trá ngọt ngào đều là lựa chọn mang nặng tính tổn thương. Chữ trinh kia cũng có dăm ba bảy đường, vậy mà một lần trao thân cô phải chịu tiếng gái hư suốt phần đời còn lại. 

Trong lòng Hà Nội, có nhiều người đàn bà cũng đang chạy trốn quá khứ, hầu hết họ sợ gia đình bên chồng chối bỏ, khinh bỉ nếu đời sống tình dục trước đây bị lộ. Có người là nạn nhân của xâm hại từ nhỏ nhưng vẫn không sao thoát khỏi cái bóng của sang chấn. Để tránh nỗi sợ họ chọn cách đi vá cái ngàn vàng ấy lại. Họa Mi gặp họ trong một lần thăm khám. Cô bảo: “Em coi đây là vết sẹo trong cuộc đời mình và em sẽ không bao giờ tiết lộ bí mật đó cho bất kỳ ai, đặc biệt là chồng sắp cưới của em”

Trải qua rất nhiều cố gắng, Họa Mi cũng nhận ra Nam chẳng quan trọng tình yêu, cái màng trinh mỏng manh nơi thể xác của cô mới là thứ anh đang theo đuổi. Từ nhỏ anh chẳng bao giờ cảm thấy an toàn với bất kỳ cô gái nào vì đằng sau cái anh đòi hỏi còn là cái quyền được làm chủ, được chiếm hữu, được kiểm soát, xâm hại người yêu nếu không tuân thủ mệnh lệnh của anh. Vì tham lam, vì ích kỷ, vì cái tôi không an toàn? Có lẽ. Một người đàn ông luôn bị ám ảnh bởi trinh tiết  phụ nữ thì chẳng bao giờ biết cách đối xử bình đẳng với phụ nữ. 

Trong sự tĩnh lặng, Họa Mi bình thản để mặt người đàn bà trong cô lên tiếng. Nhân phẩm và giá trị của một con người là cả quá trình phấn đấu, rèn luyện, trưởng thành. Bản chất tốt đẹp của người phụ nữ còn được nhìn nhận qua cách sống, cách làm việc, đối nhân xử thế, qua tình yêu dành cho bản thân và người bên cạnh. Dẫu có chắp vá cái màng trinh ấy lại để lấp đầy sĩ diện của người đàn ông gia trưởng thì họa chăng cô chỉ đổi lại được một phần tao đoạn hạnh phúc nhất thời. Bởi thủ thuật đó chẳng thể nào dung hòa được lối suy nghĩ truyền thống cổ hủ ăn sâu vào tiềm thức của người đàn ông tưởng rằng yêu cô hết mực.

Vậy là Mi chọn cách không ruồng rẫy chính mình, không phó mặc tình cảm cho số phận. Mi bước ra khỏi cuộc tình với Nam nhẹ tênh, khép cánh cửa quá khứ lại và trở về với cuộc sống bộn bề thường ngày, nơi vốn lắm nỗi buồn nhưng cũng không thiếu những niềm vui mới đang chờ cô phía trước.

Đọc kỹ hướng dẫn: đàn ông cũng có năm, ba, bảy người

Chúng ta sinh ra trong thời đại bình đẳng. Đàn ông và phụ nữ đều có mong muốn, khát khao đến với nhau bằng tình yêu và sự chân thành. Nhưng chỉ có mấy người chấp nhận sự công bằng này, bởi lẽ vẫn còn nhiều người đàn ông được tiếp tục nuôi dạy có quyền năng cao hơn phụ nữ. Nếu chẳng may bộ phận sinh dục của bạn nhìn không như anh ấy mong đợi; chẳng may bạn quá tự tin trong lúc quan hệ; chẳng may bạn bị xâm hại, sinh ra hay quá trình vận động khiến bạn chẳng còn màng trinh thì ngay lập tức họ đổ lỗi cho bạn là hư và không biết giữ gìn.

Đàn ông một khi xem trinh tiết phụ nữ là một thú vui, được quyền sở hữu thì họ chính là những kẻ thích bạo hành phụ nữ.Với quan niệm của anh ta, tình dục là việc đáp ứng nhu cầu của bản thân mà không phải nửa kia. Việc người yêu không còn cái ngàn vàng để dâng hiến nghĩa là cô ấy đang nợ anh. Việc chiếm đoạt nhiều phụ nữ không chỉ làm anh ta cảm thấy đầy quyền lực trước phụ nữ mà còn cả những mối quan hệ với người đàn ông khác. Và cuối cùng, để không thấy bản thân mình có lỗi thì lỗi phải thuộc về đối phương và việc xem phụ nữ là công cụ tình dục chứ không phải là một con người giúp những người đàn ông này dễ dàng chối bỏ trách nhiệm. 

Thử hỏi, có bao giờ họ nghĩ đến những cô gái trong trắng đã từng đi qua đời họ, có khi nào họ nghĩ đến việc mua trinh tiết phụ nữ là một việc làm đồi bại và đầy sỉ nhục. Chắc là không vì vẫn còn rất nhiều những phiên chợ tình “trinh nữ” ở trên mạng, những lời tán dương sức mạnh đàn ông khi bắt được con mồi, đang tồn tại một cách công khai. Nếu xem màng trinh là nhân cách của đàn bà thì chắc nhân cách đó người đàn bà cũng có thể mua được vô số lần trong đời với cái giá rất hời. Chính đàn ông chứ không ai khác, tự biến mình thành những con lừa ngu ngốc, to miệng, tham lam chỉ biết làm rõm với đời . 

Quay lại với đàn bà, thay vì lên án, phán xét, hạ thấp nhau vì trinh tiết thì các bạn nên nắm chặt tay nhau, dạy nhau cách bảo vệ bản thân mình trước những gã đàn ông “già nhân, giả nghĩa”. Dù còn trinh hay không, thì tất cả phụ nữ đều đáng được tôn trọng như nhau. Bạn không cần phải chứng minh cho bất kỳ ai rằng bạn còn trinh? Cơ thể và nhân cách đó là của bạn chẳng ai có quyền xúc phạm. Hãy tự hào khi bạn là một phụ nữ có trách nhiệm và chín chắn khi yêu. Không ai yêu thương và trân quý bản thân bạn bằng chính mình. Đó là lý do để một cô gái trở thành đàn bà chứ không trở thành đàn bà chỉ vì bạn đã lên giường với đàn ông.

Đọc giả có thể gửi bài viết, chia sẻ câu hỏi, nhu cầu tham vấn hoặc câu chuyện của bạn đến chúng tôi qua email: info@ladiesofvietnam.net, Zalo: +848 9934 4478. Chân thành cảm ơn và hẹn gặp các bạn trong những chương trình sắp tới.

MIA NGUYỄN

NGOẠI TÌNH “MÃN TÍNH”

  Rối loạn nhân cách nhóm B bao gồm bốn dạng chính: ái kỷ (narcissistic), ranh giới (borderline), chống đối xã hội (antisocial) và kịch tính (histrionic). Điểm chung của nhóm này là sự kịch tính, hỗn loạn, bốc đồng và khó kiểm soát cảm xúc, khiến các mối quan hệ...

MỐI QUAN HỆ ĐỘC HẠI

Một mối quan hệ, dù là tình yêu, hôn nhân hay gia đình, đều cần dựa trên nền tảng tôn trọng, an toàn và nâng đỡ lẫn nhau. Tuy nhiên, không phải lúc nào điều này cũng diễn ra. Khi một mối quan hệ trở thành nguồn gốc của căng thẳng, sợ hãi và tổn thương triền miên, nó...

RỐI LOẠN NHÂN CÁCH HỖN LOẠN

Rối loạn nhân cách nhóm B, bao gồm nhân cách ranh giới (borderline), chống đối xã hội (antisocial), ái kỷ (narcissistic) và kịch tính (histrionic), thường gắn liền với các mối quan hệ hỗn loạn, kịch tính và đầy căng thẳng. Khi yêu hoặc kết hôn với một người thuộc nhóm...

NGƯỜI ÁI KỶ KHỔ ĐAU TRONG GIA ĐÌNH

Người ái kỷ khổ đau là một dạng đặc biệt của tính cách ái kỷ, nơi bản sắc cá nhân không được khẳng định qua quyền lực hay thành công, mà thông qua khổ đau, hy sinh và chịu đựng. Họ tự coi mình là nạn nhân của hoàn cảnh, của xã hội, của gia đình, và thậm chí của chính...

CHA MẸ BORDERLINE VÀ DI SẢN SANG CHẤN GIA ĐÌNH

  Khi một đứa trẻ lớn lên cùng cha mẹ có rối loạn nhân cách ranh giới (borderline), ngôi nhà – lẽ ra phải là nơi an toàn – lại trở thành một chiến trường đầy biến động. Cha mẹ borderline thường trải qua những cơn hoảng loạn, sợ bị bỏ rơi, kèm theo sự thay đổi cảm...

NGƯỜI MẸ ÁI KỶ VÀ ĐỨA CON TRẦM CẢM, MẤT BẢN NGÃ

Trong một gia đình có người mẹ ái kỷ, tình yêu và sự nuôi dưỡng thường bị thay thế bởi quyền lực, hình ảnh và sự kiểm soát. Người mẹ ấy thường xây dựng một “thế giới bề mặt” với những đồ vật xa xỉ, vẻ ngoài hoàn hảo, hay thành tích được phô bày như bằng chứng cho sự...

STRESS ĐỘC HẠI VÀ UNG THƯ – MỐI LIÊN HỆ THẦM LẶNG

Ung thư là một bệnh lý phức tạp, hình thành từ sự kết hợp của nhiều yếu tố như di truyền, môi trường, lối sống, miễn dịch và cả tâm lý. Một trong những khía cạnh được nghiên cứu nhiều hơn trong những năm gần đây là mối liên hệ giữa sang chấn, stress kéo dài và sự phát...

KẺ YÊU ĐƯƠNG TRÊN CAO TỐC ĐỘC HÀNH

Limerence là trạng thái ám ảnh cảm xúc mãnh liệt với một người, đặc trưng bởi suy nghĩ xâm chiếm, lý tưởng hóa và khao khát được đáp lại. Ngay cả khi đối phương không hề bày tỏ tình cảm, hoặc thậm chí tỏ ra thờ ơ, người đang limerence vẫn dễ lý tưởng hóa, diễn giải...

ĐỘT QUỴ VÀ TRẢI NGHIỆM BẤT LỢI THỜI THƠ ẤU

  Đột quỵ thường được xem là kết quả trực tiếp của các yếu tố sinh học như tăng huyết áp, xơ vữa động mạch, hay rối loạn chuyển hóa. Tuy nhiên, ngày càng nhiều nghiên cứu cho thấy rằng yếu tố tâm lý – xã hội, đặc biệt là những trải nghiệm bất lợi thời thơ ấu...

LGBT+ và Quấy Rối Tình Dục Nơi Công Sở

  Quấy rối tình dục nơi công sở là một vấn đề toàn cầu, gây tổn hại đến nhân phẩm, sức khỏe tinh thần và an toàn của người lao động. Với cộng đồng LGBT+, nguy cơ trở thành nạn nhân của hành vi này cao hơn do họ phải đối diện cùng lúc với định kiến xã hội, sự...

RỜI KHỎI MỐI QUAN HỆ ĐỘC HẠI KHI QUÁ MUỘN

  Trong các mối quan hệ tình cảm, tình yêu và lòng trung thành thường khiến chúng ta tin rằng sự kiên nhẫn có thể thay đổi người kia. Tuy nhiên, khi sống cùng người mắc rối loạn nhân cách nhóm B như ái kỷ, ranh giới, chống đối xã hội hay kịch tính, sự kiên nhẫn...

NGOẠI TÌNH “MÃN TÍNH”

  Rối loạn nhân cách nhóm B bao gồm bốn dạng chính: ái kỷ (narcissistic), ranh giới (borderline), chống đối xã hội (antisocial) và kịch tính (histrionic). Điểm chung của nhóm này là sự kịch tính, hỗn loạn, bốc đồng và khó kiểm soát cảm xúc, khiến các mối quan hệ...

MỐI QUAN HỆ ĐỘC HẠI

Một mối quan hệ, dù là tình yêu, hôn nhân hay gia đình, đều cần dựa trên nền tảng tôn trọng, an toàn và nâng đỡ lẫn nhau. Tuy nhiên, không phải lúc nào điều này cũng diễn ra. Khi một mối quan hệ trở thành nguồn gốc của căng thẳng, sợ hãi và tổn thương triền miên, nó...

RỐI LOẠN NHÂN CÁCH HỖN LOẠN

Rối loạn nhân cách nhóm B, bao gồm nhân cách ranh giới (borderline), chống đối xã hội (antisocial), ái kỷ (narcissistic) và kịch tính (histrionic), thường gắn liền với các mối quan hệ hỗn loạn, kịch tính và đầy căng thẳng. Khi yêu hoặc kết hôn với một người thuộc nhóm...

TÌNH YÊU “HỖN LOẠN, KỊCH TÍNH”

Rối loạn nhân cách nhóm B là một nhóm trong phân loại lâm sàng, bao gồm nhân cách chống đối xã hội (antisocial), nhân cách ranh giới (borderline), nhân cách kịch tính (histrionic) và nhân cách ái kỷ (narcissistic). Điểm chung của nhóm này là các đặc tính hỗn loạn,...

NGƯỜI ÁI KỶ KHỔ ĐAU TRONG GIA ĐÌNH

Người ái kỷ khổ đau là một dạng đặc biệt của tính cách ái kỷ, nơi bản sắc cá nhân không được khẳng định qua quyền lực hay thành công, mà thông qua khổ đau, hy sinh và chịu đựng. Họ tự coi mình là nạn nhân của hoàn cảnh, của xã hội, của gia đình, và thậm chí của chính...

CUỘC HÔN NHÂN ĐỊNH MỆNH

Một trong những dạng quan hệ phức tạp và đầy nghịch lý là sự kết hợp giữa hai kiểu ái kỷ: ái kỷ quyền lực (grandiose narcissism) và ái kỷ khổ đau (negative narcissism). Người ái kỷ quyền lực bước vào hôn nhân với sự tự tin, khát khao được ngưỡng mộ, và nhu cầu kiểm...

CHA MẸ BORDERLINE VÀ DI SẢN SANG CHẤN GIA ĐÌNH

  Khi một đứa trẻ lớn lên cùng cha mẹ có rối loạn nhân cách ranh giới (borderline), ngôi nhà – lẽ ra phải là nơi an toàn – lại trở thành một chiến trường đầy biến động. Cha mẹ borderline thường trải qua những cơn hoảng loạn, sợ bị bỏ rơi, kèm theo sự thay đổi cảm...

NGƯỜI MẸ ÁI KỶ VÀ ĐỨA CON TRẦM CẢM, MẤT BẢN NGÃ

Trong một gia đình có người mẹ ái kỷ, tình yêu và sự nuôi dưỡng thường bị thay thế bởi quyền lực, hình ảnh và sự kiểm soát. Người mẹ ấy thường xây dựng một “thế giới bề mặt” với những đồ vật xa xỉ, vẻ ngoài hoàn hảo, hay thành tích được phô bày như bằng chứng cho sự...

STRESS ĐỘC HẠI VÀ UNG THƯ – MỐI LIÊN HỆ THẦM LẶNG

Ung thư là một bệnh lý phức tạp, hình thành từ sự kết hợp của nhiều yếu tố như di truyền, môi trường, lối sống, miễn dịch và cả tâm lý. Một trong những khía cạnh được nghiên cứu nhiều hơn trong những năm gần đây là mối liên hệ giữa sang chấn, stress kéo dài và sự phát...