VĂN HÓA GIA TRƯỞNG ÁI KỶ VÀ NÃO BỘ NAM GIỚI BẠO HÀNH

VĂN HÓA GIA TRƯỞNG ÁI KỶ VÀ NÃO BỘ NAM GIỚI BẠO HÀNH

Văn hóa gia trưởng ái kỷ (narcissistic patriarchy) là một hệ thống giá trị và niềm tin xã hội đặt nam giới ở vị trí quyền lực tối cao, đồng thời dung túng hoặc hợp thức hóa hành vi kiểm soát, áp bức và bạo lực với phụ nữ, trẻ em và các nhóm yếu thế. Trong hệ thống này, đàn ông được coi là trung tâm, là chuẩn mực để đo giá trị, còn phụ nữ và các nhóm yếu thế bị xem như tài sản, công cụ phục vụ hoặc phương tiện củng cố quyền lực. Sự ái kỷ ở đây không chỉ là đặc điểm cá nhân mà mang tính văn hóa – nuôi dưỡng cảm giác “được quyền”, coi việc thống trị là tự nhiên và không công nhận quyền tự chủ của người khác.

Cấu trúc niềm tin của nam giới bạo hành trong bối cảnh văn hóa gia trưởng ái kỷ thường gồm bốn yếu tố chính. Thứ nhất, niềm tin sở hữu: phụ nữ và con cái thuộc về mình, phải phục tùng và tuân theo. Thứ hai, niềm tin phân cấp quyền lực: nam giới đứng trên, các nhóm khác ở dưới. Thứ ba, niềm tin hợp thức hóa bạo lực: coi vũ lực, đe dọa hoặc trừng phạt là công cụ duy trì “trật tự”. Thứ tư, niềm tin phủ nhận trách nhiệm: đổ lỗi cho nạn nhân hoặc hoàn cảnh, từ đó tránh đối diện với hậu quả thực sự của hành vi. Các niềm tin này củng cố lẫn nhau, tạo thành khung nhận thức bền vững và khó thay đổi nếu không có can thiệp mạnh mẽ.

Về mặt cảm xúc, nam giới bạo hành trong bối cảnh này thường thiếu thấu cảm, phản ứng dữ dội khi quyền lực bị thách thức và dễ trải qua cảm giác bị đe dọa danh dự khi phụ nữ hoặc trẻ em không tuân phục. Sự tức giận trở thành phản ứng mặc định, trong khi các cảm xúc dễ bị tổn thương như sợ hãi hay xấu hổ bị đè nén hoặc chuyển hóa thành hành vi hung hãn. Họ cũng thường duy trì cảm giác “miễn trừ”, tin rằng hành vi sẽ không bị phát hiện hoặc nếu bị phát hiện cũng sẽ được bỏ qua.

Ở mức não bộ, sự kết hợp giữa nền văn hóa dung túng bạo lực và trải nghiệm cá nhân hình thành những mô hình thần kinh cố định. Hạch hạnh nhân (amygdala) thường bị kích hoạt quá mức, dẫn đến phản ứng giận dữ hoặc cảm giác bị đe dọa quá nhanh và mạnh. Vỏ não trước trán (prefrontal cortex) – vùng kiểm soát xung động và suy xét hậu quả – hoạt động kém hiệu quả khi đối diện xung đột. Mạng lưới thấu cảm (bao gồm vỏ não trán ổ mắt, vùng rãnh thái dương trên và hạch hải mã) hoạt động hạn chế, khiến họ dễ objectify, tức phi nhân hóa người khác và chỉ xem họ như vật sở hữu hoặc công cụ.

Sự cộng hưởng giữa hệ giá trị xã hội, cấu trúc niềm tin cá nhân, phản ứng cảm xúc lệch lạc và hoạt động não bộ bất cân bằng tạo nên một cơ chế bạo lực vừa được duy trì bởi yếu tố bên ngoài vừa được củng cố từ bên trong. Đây chính là lý do can thiệp với nhóm nam giới bạo hành cần đồng thời nhắm vào nhận thức, cảm xúc, hành vi và bối cảnh xã hội, thay vì chỉ xử lý ở mức pháp lý hoặc đạo đức.

MIA NGUYỄN

 

Văn hóa gia trưởng ái kỷ (narcissistic patriarchy) là một hệ thống giá trị và niềm tin xã hội đặt nam giới ở vị trí quyền lực tối cao, đồng thời dung túng hoặc hợp thức hóa hành vi kiểm soát, áp bức và bạo lực với phụ nữ, trẻ em và các nhóm yếu thế. Trong hệ thống này, đàn ông được coi là trung tâm, là chuẩn mực để đo giá trị, còn phụ nữ và các nhóm yếu thế bị xem như tài sản, công cụ phục vụ hoặc phương tiện củng cố quyền lực. Sự ái kỷ ở đây không chỉ là đặc điểm cá nhân mà mang tính văn hóa – nuôi dưỡng cảm giác “được quyền”, coi việc thống trị là tự nhiên và không công nhận quyền tự chủ của người khác.

Cấu trúc niềm tin của nam giới bạo hành trong bối cảnh văn hóa gia trưởng ái kỷ thường gồm bốn yếu tố chính. Thứ nhất, niềm tin sở hữu: phụ nữ và con cái thuộc về mình, phải phục tùng và tuân theo. Thứ hai, niềm tin phân cấp quyền lực: nam giới đứng trên, các nhóm khác ở dưới. Thứ ba, niềm tin hợp thức hóa bạo lực: coi vũ lực, đe dọa hoặc trừng phạt là công cụ duy trì “trật tự”. Thứ tư, niềm tin phủ nhận trách nhiệm: đổ lỗi cho nạn nhân hoặc hoàn cảnh, từ đó tránh đối diện với hậu quả thực sự của hành vi. Các niềm tin này củng cố lẫn nhau, tạo thành khung nhận thức bền vững và khó thay đổi nếu không có can thiệp mạnh mẽ.

Về mặt cảm xúc, nam giới bạo hành trong bối cảnh này thường thiếu thấu cảm, phản ứng dữ dội khi quyền lực bị thách thức và dễ trải qua cảm giác bị đe dọa danh dự khi phụ nữ hoặc trẻ em không tuân phục. Sự tức giận trở thành phản ứng mặc định, trong khi các cảm xúc dễ bị tổn thương như sợ hãi hay xấu hổ bị đè nén hoặc chuyển hóa thành hành vi hung hãn. Họ cũng thường duy trì cảm giác “miễn trừ”, tin rằng hành vi sẽ không bị phát hiện hoặc nếu bị phát hiện cũng sẽ được bỏ qua.

Ở mức não bộ, sự kết hợp giữa nền văn hóa dung túng bạo lực và trải nghiệm cá nhân hình thành những mô hình thần kinh cố định. Hạch hạnh nhân (amygdala) thường bị kích hoạt quá mức, dẫn đến phản ứng giận dữ hoặc cảm giác bị đe dọa quá nhanh và mạnh. Vỏ não trước trán (prefrontal cortex) – vùng kiểm soát xung động và suy xét hậu quả – hoạt động kém hiệu quả khi đối diện xung đột. Mạng lưới thấu cảm (bao gồm vỏ não trán ổ mắt, vùng rãnh thái dương trên và hạch hải mã) hoạt động hạn chế, khiến họ dễ objectify, tức phi nhân hóa người khác và chỉ xem họ như vật sở hữu hoặc công cụ.

Sự cộng hưởng giữa hệ giá trị xã hội, cấu trúc niềm tin cá nhân, phản ứng cảm xúc lệch lạc và hoạt động não bộ bất cân bằng tạo nên một cơ chế bạo lực vừa được duy trì bởi yếu tố bên ngoài vừa được củng cố từ bên trong. Đây chính là lý do can thiệp với nhóm nam giới bạo hành cần đồng thời nhắm vào nhận thức, cảm xúc, hành vi và bối cảnh xã hội, thay vì chỉ xử lý ở mức pháp lý hoặc đạo đức.

MIA NGUYỄN

CUỘC HÔN NHÂN ĐỊNH MỆNH

Một trong những dạng quan hệ phức tạp và đầy nghịch lý là sự kết hợp giữa hai kiểu ái kỷ: ái kỷ quyền lực (grandiose narcissism) và ái kỷ khổ đau (negative narcissism). Người ái kỷ quyền lực bước vào hôn nhân với sự tự tin, khát khao được ngưỡng mộ, và nhu cầu kiểm...

CHA MẸ BORDERLINE VÀ DI SẢN SANG CHẤN GIA ĐÌNH

  Khi một đứa trẻ lớn lên cùng cha mẹ có rối loạn nhân cách ranh giới (borderline), ngôi nhà – lẽ ra phải là nơi an toàn – lại trở thành một chiến trường đầy biến động. Cha mẹ borderline thường trải qua những cơn hoảng loạn, sợ bị bỏ rơi, kèm theo sự thay đổi cảm...

NGƯỜI MẸ ÁI KỶ VÀ ĐỨA CON TRẦM CẢM, MẤT BẢN NGÃ

Trong một gia đình có người mẹ ái kỷ, tình yêu và sự nuôi dưỡng thường bị thay thế bởi quyền lực, hình ảnh và sự kiểm soát. Người mẹ ấy thường xây dựng một “thế giới bề mặt” với những đồ vật xa xỉ, vẻ ngoài hoàn hảo, hay thành tích được phô bày như bằng chứng cho sự...

STRESS ĐỘC HẠI VÀ UNG THƯ – MỐI LIÊN HỆ THẦM LẶNG

Ung thư là một bệnh lý phức tạp, hình thành từ sự kết hợp của nhiều yếu tố như di truyền, môi trường, lối sống, miễn dịch và cả tâm lý. Một trong những khía cạnh được nghiên cứu nhiều hơn trong những năm gần đây là mối liên hệ giữa sang chấn, stress kéo dài và sự phát...

KẺ YÊU ĐƯƠNG TRÊN CAO TỐC ĐỘC HÀNH

Limerence là trạng thái ám ảnh cảm xúc mãnh liệt với một người, đặc trưng bởi suy nghĩ xâm chiếm, lý tưởng hóa và khao khát được đáp lại. Ngay cả khi đối phương không hề bày tỏ tình cảm, hoặc thậm chí tỏ ra thờ ơ, người đang limerence vẫn dễ lý tưởng hóa, diễn giải...

CUỘC HÔN NHÂN ĐỊNH MỆNH

Một trong những dạng quan hệ phức tạp và đầy nghịch lý là sự kết hợp giữa hai kiểu ái kỷ: ái kỷ quyền lực (grandiose narcissism) và ái kỷ khổ đau (negative narcissism). Người ái kỷ quyền lực bước vào hôn nhân với sự tự tin, khát khao được ngưỡng mộ, và nhu cầu kiểm...

CHA MẸ BORDERLINE VÀ DI SẢN SANG CHẤN GIA ĐÌNH

  Khi một đứa trẻ lớn lên cùng cha mẹ có rối loạn nhân cách ranh giới (borderline), ngôi nhà – lẽ ra phải là nơi an toàn – lại trở thành một chiến trường đầy biến động. Cha mẹ borderline thường trải qua những cơn hoảng loạn, sợ bị bỏ rơi, kèm theo sự thay đổi cảm...

NGƯỜI MẸ ÁI KỶ VÀ ĐỨA CON TRẦM CẢM, MẤT BẢN NGÃ

Trong một gia đình có người mẹ ái kỷ, tình yêu và sự nuôi dưỡng thường bị thay thế bởi quyền lực, hình ảnh và sự kiểm soát. Người mẹ ấy thường xây dựng một “thế giới bề mặt” với những đồ vật xa xỉ, vẻ ngoài hoàn hảo, hay thành tích được phô bày như bằng chứng cho sự...

STRESS ĐỘC HẠI VÀ UNG THƯ – MỐI LIÊN HỆ THẦM LẶNG

Ung thư là một bệnh lý phức tạp, hình thành từ sự kết hợp của nhiều yếu tố như di truyền, môi trường, lối sống, miễn dịch và cả tâm lý. Một trong những khía cạnh được nghiên cứu nhiều hơn trong những năm gần đây là mối liên hệ giữa sang chấn, stress kéo dài và sự phát...

KẺ YÊU ĐƯƠNG TRÊN CAO TỐC ĐỘC HÀNH

Limerence là trạng thái ám ảnh cảm xúc mãnh liệt với một người, đặc trưng bởi suy nghĩ xâm chiếm, lý tưởng hóa và khao khát được đáp lại. Ngay cả khi đối phương không hề bày tỏ tình cảm, hoặc thậm chí tỏ ra thờ ơ, người đang limerence vẫn dễ lý tưởng hóa, diễn giải...

ĐỘT QUỴ VÀ TRẢI NGHIỆM BẤT LỢI THỜI THƠ ẤU

  Đột quỵ thường được xem là kết quả trực tiếp của các yếu tố sinh học như tăng huyết áp, xơ vữa động mạch, hay rối loạn chuyển hóa. Tuy nhiên, ngày càng nhiều nghiên cứu cho thấy rằng yếu tố tâm lý – xã hội, đặc biệt là những trải nghiệm bất lợi thời thơ ấu...

LGBT+ và Quấy Rối Tình Dục Nơi Công Sở

  Quấy rối tình dục nơi công sở là một vấn đề toàn cầu, gây tổn hại đến nhân phẩm, sức khỏe tinh thần và an toàn của người lao động. Với cộng đồng LGBT+, nguy cơ trở thành nạn nhân của hành vi này cao hơn do họ phải đối diện cùng lúc với định kiến xã hội, sự...

LGBT+ – VÌ SAO DỄ BỊ LỢI DỤNG, BẠO HÀNH, XÂM HẠI KHI YÊU

  Trong tình yêu, ai cũng mong muốn được tôn trọng và yêu thương trọn vẹn. Tuy nhiên, với nhiều người LGBT+, con đường này thường nhiều chông gai hơn. Họ dễ rơi vào những mối quan hệ thiếu lành mạnh, thậm chí trở thành nạn nhân của lợi dụng, xâm hại và bạo hành....

LGBT+ VÀ NỖI ĐAU TINH THẦN KHI BỊ “CHE GIẤU”

Trong các mối quan hệ LGBT+, vấn đề “công khai hay giấu giếm” luôn là một thách thức. Không ít người chọn giấu giếm vì những lý do chính đáng như sợ kỳ thị, sợ bị gia đình từ chối, hoặc lo ngại mất công việc. Tuy nhiên, với người trong cuộc, đặc biệt là người bị “giấu...

TÌNH YÊU LÀ SỰ IM LẶNG

Trong lý tưởng, tình yêu thường được gắn liền với sự sẻ chia, gắn kết và công khai. Thế nhưng, với nhiều người – đặc biệt là những người trong cộng đồng LGBT+ hoặc những ai mang trong mình tổn thương sâu sắc – tình yêu đôi khi lại đồng nghĩa với sự im lặng. Họ yêu...